21日是農曆2月2日，相傳是土地公的生日，不少民眾會到廟裡拜拜求福，但民俗專家說，福德正神手上持有不同的法器，包含金元寶、金如意，還有 ...
八字神煞详解 阴阳先生 涉及封建迷信观点或思想 天乙贵人：人缘、社交缘、异性缘、长辈缘。 文昌：文笔、文艺、技能、学习能力、求知欲望。 学堂：模仿力、创作力、想象力、理解力。 学士：研究心、好奇心、探索欲、背诵能力。 红艳：浪漫艺术之星，具有鉴赏能力、色泽等搭配能力、服装设计、装璜、异性缘。 金舆：财帛之星和配偶相关联，会受到配偶之资助，技术之相助。 羊刃：武职之星，主观性、好胜心、倔强、删烈、勇猛、担当、急躁。 羊刃、血刃、驿马同柱：血光之灾、多惊多险、交通意外事故。 禄神：代表人际社交广阔，财禄丰足，避免借贷担保，可避免诉讼。 流霞：在生产过程中容易有产厄、流产、易罹患心脏血液循环之疾病。 飞刃：攻击、意外、争端、是非之星，出现在月时两柱最严重。 （除非有贵人星化解，最忌刑冲）
簡介 砂中金是 礦砂 中所藏的金砂，秉性剛烈，需要人來淘洗去雜質才能成為珍貴的黃金。 這類金一定要用爐中火來鍛鍊，否則就無用。 古代 卦象 具體解釋為：甲午遇到丙寅，屬於寅午半合火局，如果沒有濕潤的土來則過於乾燥；再加上 甲木 助火，容易因為疾病而夭折。 甲午乙未總論 砂中金是礦砂中所藏的金砂，秉性剛烈，需要人來淘洗去雜質才能成為珍貴的黃金。 這類金一定要用爐中火來鍛鍊，否則就無用。 具體的説， 甲午 遇到丙寅，屬於 寅 、午半合火局，如果沒有濕潤的土來則過於乾燥；再加上 甲木 助火，容易因為疾病而夭折。 山頭、山下、覆燈這三種火既有木生，又能剋制這類金，只要有清水相濟，一定能夠少年榮貴。
この… 目次 玄空飛星派／フライングスター風水における方位の24区分「二十四坐山」 第7運の北向き3方位の飛星図 第7運の北東向き3方位の飛星図 第7運の東向き3方位の飛星図 第7運の南東向き3方位の飛星図 第7運の南向き3方位の飛星図 第7運の南西向き3方位の飛星図 第7運の西向き3方位の飛星図 第7運の北西向き3方位の飛星図 終わりに 玄空飛星派／フライングスター風水における方位の24区分「二十四坐山」
[1] 同時，符咒也是 民間法 教、民間法派、民間法脈的法術。 在全球範圍內，世界各國各民族也有各具特色的符咒法術。 所謂"符咒"是 符籙 與咒語的合稱，分開可稱為" 符術 "與"咒術"。 符籙指記錄於諸符間的仙佛神魔鬼的名諱秘文，符籙指寫在與畫在紙上或其它能書寫符籙的媒介上的文字、圖形、符號等，符籙一般書寫於黃色符紙、紅色符紙、白色符紙、符布、符帛，或可書寫符咒的物體上。 咒是口中誦唸的咒語，咒語是在法術的過程中配合符、印、罡、訣、法器等，用來作法施法。 咒指的是具有特殊音頻效應的口訣，各個教派、宗派的術士廣泛地用以養生輔助、祈福消災或者驅使鬼神以達到施行者的特殊目的。 《 説文解字 》中記載："祝者咒也。 "
很多民眾家中都有供奉神像，不過神像平常也要保養，在台南有神像修復師傳授撇步，第一步可以用化妝刷除塵，再來如果神像的鬍鬚是天然毛髮 ...
《鼠胆龙威》里的反派医生里有一句台词："人，一定要靠自己! "，我觉得十分有道理。 为什么人一定要靠自己呢？ 小时候，我妈教过我一句话：除了自己，任何人都靠不住，靠山山会跑，靠树树会倒。 凡事都要付出代价，想要依靠别人，就必须付出相应的代价，而有些代价，我们是付不起的。 那靠父母亲亲人行不行呢。 其实是可以的，但赤裸裸的现实告诉我，不是每个人的每个亲人在每时每刻都是可以依靠的。 因为家家有本难念的经，人人都有自己的困难，每个人都有各自不一样的生活，在你需要帮助的时候，不一定会有人恰好帮得到你，能帮上你的也不一定愿意帮你，父母也有年老体衰的一天，亲人也有无能为力的时候，所以自己能做到的事一定要自己做，求人不如求已。 作为成年人，已经成家立业了，父母养了我们小，总不能还要父母养我们老吧。
文殊九宮八卦圖是 西藏 密宗祖師" 蓮花生 大士"，聚集梵、藏、漢三地破各種凶煞之 鎮宅 安居妙寶而成，可懸掛於大門上或屋內或帶身上。 上方中央是佛教密乘主掌智慧、慈悲、力量的智、仁、勇三族姓尊-文殊、觀音 金剛手 等三大菩薩。 其左方為 時輪金剛 ，令東、南、西、北、東南、西南、西北、東北、上、下等十方與 年、月、日 、時等時辰所組合的時空宇宙世界一切自在。 其左方是防護一切凶煞、障礙、驅不祥的 回遮 咒輪 。 中文名 文殊九宮八卦圖 外 圈 十二生肖 中 圈 八卦 內 圈 九宮 出 自 《術數記遺》 作 者 徐嶽 朝 代 漢代 目錄 1 內容簡介 2 相關資料 內容簡介 正中分為三圈，外圈是 十二生肖 ，表 十二地支 ，配合天干演化成 六十甲子 。
（明代文學家、官員） 楊慎（1488年12月8日 [1] —1559年8月8日），字用修，初號月溪、升庵，又號逸史氏、博南山人、洞天真逸、滇南戍史 [2] 、金馬碧雞老兵等。 四川新都（今成都市新都區）人，祖籍廬陵（今江西省吉安市）。 明代 文學家、學者、官員， 明代三才子 [174] 之首，東閣大學士 楊廷和 之子。 楊慎於明武宗正德六年（1511年） 狀元及第 ，授官 翰林院修撰 ，參與編修《武宗實錄》。 武宗出居庸關時上疏抗諫。 明世宗 繼位，復任翰林修撰兼經筵講官。 嘉靖 三年（1524年）捲入" 大禮議 "事件，觸怒世宗，被杖責罷官，謫戍雲南 永昌衞 。 在滇南時，曾率家奴助平尋甸安銓、武定鳳朝文叛亂，此後雖往返於四川、雲南等地，仍終老於永昌衞。
